Judas Iscariote - Zelote

Los zelotes o zelotas fueron un movimiento político-nacionalista en el Israel del siglo I fundado por Judas el Galileo poco después de nacer Jesús. El nombre (del hebreo qanaim, de קנא, "celar") se refiere al celo por Yahvé guardado por sus miembros.

El Mesías según Marvin Harris

Mesías, término que proviene de la raíz verbal hebrea למשוח (masjáj), que significa “untar” y, por lo tanto, “ungir”. Mesías, en hebreo מָשִׁיחַ (maschíaj), significa “Ungido”. El equivalente griego es χριστός (Kjristós), o Cristo.
Mesías, Ungido o Cristo es, en las religiones abrahámicas, aquel hombre lleno del espíritu de Dios. A lo largo de la historia existieron muchas personas a las que se les consideró mesías, en diversas ramas religiosas.

Preguntas Examen - 2º Trimestre

PREGUNTAS EXAMEN.  FILOSOFÍA - 2º EVALUACIÓN

1) Los huesos mondos de la selección natural (Stephen Jay Gould)
2) En busca del fuego (Jean-Jacques Annaud)
3) Diferencia ente "naturaleza" y "cultura"
4)el origen de la vida
5) El fijismo
6) Diferencias y similitudes ente Darwin y Lamarck
7) Rasgos fundamentales de la teoría de la evolución
8) El proceso de hominización
9) Definición de Cultura de Tylor y explícala
10) Funciones de la cultura
11) Definición del género homo
12) Homo Habilis Vs Homo Rudolfensis
13) El Homo Habilis
14) El Homo Ergaster
15) Definición de Encefalización
16) La encefalización de los primeros homínidos

El Dilema del Prisionero

El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de juegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si en ello va el interés de ambas.
Fue desarrollado originariamente por Merrill Flood y Melvin Dresher mientras trabajaban en RAND en 1950. Albert W. Tucker formalizó el juego con la frase sobre las recompensas penitenciarias y le dio el nombre del "dilema del prisionero" (Poundstone, 1995).
Es un ejemplo de problema de suma no nula. Las técnicas de análisis de la teoría de juegos estándar, por ejemplo determinar el equilibrio de Nash, pueden llevar a cada jugador a escoger traicionar al otro, pero ambos jugadores obtendrían un resultado mejor si colaborasen.
En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede obtenerse como un resultado de equilibrio. Aquí se juega repetidamente, por lo que, cuando se repite el juego, se ofrece a cada jugador la oportunidad de castigar al otro jugador por la no cooperación en juegos anteriores. Así, el incentivo para defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que conduce a un resultado cooperativo.

Texto de John Rawls

Aunque la sociedad sea una empresa cooperativa, está igualmente caracterizada, tanto por un conflicto de intereses, como por una identidad de los mismos. Existe una identidad de intereses, dado que la cooperación social hace posible para todos una vida mejor de la que cada uno podría tener si tuviera que tratar de vivir unicamente gracias a sus propios esfuerzos. Existe un conflicto de interesese dado que los hombres no son indiferentes a la manera como habrán de distribuirse los mayores beneficios mediante su colaboración, ya que con objeto de promover sus propios fines, cada uno preferiría una porción mayor que menor. Serán necesarios, pues, ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que detrminan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distributivas correctas.

John RAWLS

Teoría de la justicia

PREGUNTAS

Texto de Thomas Hobbes

El único modo de erigir un poder común capaz de defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros (asegurado así que, por su propia industria y por los frutos de la tierra, los hombres puedan alimentarse a sí mismos y vivir en el contento), es conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todfas sus voluyntades, por pluralidad de voces, a una voluntad. (...). Esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera unidad de todos ellos en una e idéntica persona hecha por pacto de cada hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a cada hombre: autorizo y abandono el derecho a gobernarme a mí mismio, a este hombre, o a esta asamblea de hombres, con la condición de que tu abandones tu derecho a ello y autorices todas tus acciones de manera semajante. Hecho esto, la multitus así unida en una persona, se llama República, en latín civitas. Esta es la generación de ese gran Leviatán o más bien de ese Dios mortal a quien debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.

Thomas HOBBES 

Leviatán

PREGUNTAS

a) Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.
- Nos defendemos de invasiones extranjeras
-Evitamos conflictos entre personas, tanto nacional como internacionalmente.
b) ¿En qué consiste el acuerdo?
- Consiste en un acuerdo entre humanos por el cual se autoriza y se abandona el derecho al gobierno , que se confiere a un solo individuo o a un grupo de ellos.
c) ¿Cuál es el precio que hay que pagar por delegar el poder en una persona o en una asamblea?
- El precio que hay que pagar es el derecho a gobernarnos.
d) ¿Qué es el Leviatán?
- El Leviatán es un monstruo mitológico marino y un libro de Thomas Hobbes.
También es el la representación del Estado.

El Buen Salvaje

El buen salvaje, noble salvaje, o mito del buen salvaje es un lugar común o tópico en la literatura y el pensamiento europeo de la Edad Moderna, que nace con el contacto con las poblaciones indígenas de América. Este mito, aun hoy en día, se ha convertido en parte del imaginario de muchas personas sobre la relación entre los pueblos "civilizados" y los "primitivos".